Побеседуй с землёю, она наставит
Эта библейская фраза в полной мере характеризует личность археолога Аскольда Щепинского. Исполнилось 100 лет со дня рождения выдающегося открывателя крымской земли.
Шляхетный археолог
Щепинский родился в 1926 году в Симферополе. Родители были из «бывших»: мать – дворянка, отец – сын почётного гражданина. На таких людей советское общество смотрело с подозрением.
Фашистская оккупация прервала учёбу в школе, а когда Крым был освобождён, 18-летнего Аскольда призвали в армию. Но демобилизовавшись, он оказался в незавидном положении: с неполным образованием, барского происхождения, побывавший в оккупации… Надо было как-то приспосабливаться к суровым реалиям, и парень осознал: в такой ситуации следует быть ближе к природе. Трудился пчеловодом, собирал материалы для фабрики, где изготавливали наглядные пособия.
С людьми Аскольд сходился тяжело и чувствовал себя уверенно только в общении с природой, благо работа сборщика коллекций требовала постоянного поиска. Бродя по взгорьям и долинам, юноша нашёл свои первые древности и принёс их в Крымский филиал Института археологии Академии наук СССР. Глава учреждения Павел Шульц сразу увидел в молодом краеведе задатки учёного и пригласил к сотрудничеству. Тем более что Щепинский закончил истфак СГУ.
В глубинах пещер
Щепинский с увлечением исследовал подземный мир. Первой среди его открытий стала Змеиная пещера близ Симферополя. Обломки глиняной посуды и кости дали основание предположить, что на заре цивилизации люди использовали мрачноватое место в качестве капища.
В Красной пещере судьба подарила молодому учёному крохотный черепок, приподнявший завесу над тайной духовного мира кизилкобинцев – земледельцев первого тысячелетия до нашей эры. На фрагменте лепного сосуда видны символические изображения солнца, молний, капель дождя – естественных сил, от которых зависит судьба урожая.
В пещере Ени-Сала на Долгоруковской яйле глазам предстало нетронутое со времён бронзового века святилище первобытных охотников и скотоводов: обширный зал устилали кости домашних животных, покрытые известковыми натёками, а в центре возвышался крупный сталагмит с насаженным на него черепом горного козла.
На горе Демерджи, в карстовой полости, названной в честь Малой академии наук Крыма, Аскольд Александрович обнаружил высеченные в камне схематичное изображение человеческого лица и равноконечный крест. Первооткрыватель датировал петроглифы III тысячелетием до новой эры и высказал предположение, что они олицетворяли огонь – «земной» (крест) и «небесный» (солнце).
Спят курганы тёмные…
Славу первопроходца и везунчика принесли Щепинскому исследования «пирамид степей». Изучение артефактов, найденных при раскопках кургана Кеми-Оба в Белогорском районе, позволило выделить новую археологическую культуру. Кемиобинцы, населявшие предгорье в эпоху ранней бронзы, занимались скотоводством и земледелием и поклонялись солнцу и огню.
Потрясающие находки мирового уровня дал Ногайчинский курган в Нижнегорском районе. Щепинский открыл не тронутое грабителями захоронение. Останки женщины, жившей на рубеже эр, были буквально усыпаны золотом – более 2 кг изделий тончайшей работы! У висков лежали золотые серьги, на шейных позвонках – массивная гривна, на груди – бусы из самоцветов и золотая брошь. Кисти рук покоились в серебряных сосудах. На запястьях – золотые браслеты, украшенные жемчугом. Остатки деревянной шкатулки скрывали перстни, флаконы для благовоний, бусы, уникальную
застёжку из горного хрусталя и золота в виде дельфина. По богатству и изысканности этих украшений учёный предположил, что здесь обрела покой известная по античным источникам сарматская царица Амага.
О чём они думали?
Изучение материалов начального периода нашей цивилизации заставляло задумываться над вопросом, каким был духовный мир людей, живших на полуострове в то время, когда в Египте возводили пирамиды. И создаётся впечатление, что муза истории благоволила к своему любимцу и направляла поиск.
Так, ему посчастливилось отыскать в Бахчисарайском районе двух «прародителей» крымчан. Выточенные из диорита стелы имеют человеческие черты и украшены изображениями, которые рассказывают о неведомых нам культах.
Исследуя в Байдарской долине, под Севастополем группу менгиров, Щепинский отмечает, что глыбы установлены по линии «север – юг», а более плоскими сторонами обращены к востоку и западу. «Расположение камней подчёркивает четыре стороны света, что, возможно, связано с космологическими представлениями, бытовавшими более четырёх тысяч лет назад», – делает вывод учёный.
В Первомайском районе Щепинский обследовал скалу, поверхность которой испещряли рукотворные гео-
метрические фигуры. «Композиция напоминает карту звёздного неба. О том, что это очень древний памятник, свидетельствуют найденные рядом фрагменты керамики и каменный молоток», – сообщает исследователь.
Марсианский бог
На излёте советского времени Аскольд Александрович – романтическая натура! – заинтересовался еретической с точки зрения ортодоксальной науки темой палеоконтактов. Одним из самых необычных объектов, имеющих отношение, по мнению Щепинского, к инопланетянам, стала примитивная, но выразительная фигура, вырезанная на скале в Бахчисарайском районе. «Очень похоже на космонавта в скафандре!» – удивляется автор находки и сравнивает петроглиф с аналогичными наскальными картинами в пустыне Сахара. Но, будучи профессионалом, осторожным в суждениях, предупреждает: «Тема эта хороша для фантастов, а учёным предстоит уточнить возраст крымского рисунка, попытаться выяснить, почему так схоже творчество людей, живших в разные эпохи в разных концах планеты, и, наконец, кого они изображали. Древние земледельцы хорошо понимали, какую роль занимает в их жизни солнце. В честь него – дающего свет, тепло, урожай, – сооружались языческие святилища. А в процессе расслоения общества и появления родоплеменной верхушки люди стали наделять божества, в том числе солнце, человекоподобными чертами».
Народный музей
Замечательным детищем Щепинского стал созданный им Музей археологии Крыма. Власти Симферополя пошли навстречу учёному, выделили помещение в одном из новых жилых домов.
Жемчужинами экспозиции были прекрасной сохранности антропоморфная стела из села Верхоречья Бахчисарайского района, массивная каменная гробница с росписью охрой – результат раскопок на территории будущего Симферопольского водохранилища, а также бронзовые браслеты, некогда принадлежавшие жрице.
Но деятельный Аскольд Александрович сформировал две экспозиции: под крышей хранились хрупкие артефакты, а на свободной придомовой территории появилась шикарная выставка мегалитов, которым не страшны ни дождь, ни солнце. По сей день напротив бывшего музея возвышается сложенная из огромных блоков погребальная камера кургана, элементы его ограждения – кромлеха. И даже сохранились остатки охранного знака. Радует, что добрые люди попытались защитить реликвию от осквернения, установив ограждение. Однако печалит, что памятник остаётся бесхозным. Может быть, пришло время уделить внимание объекту культурного наследия и найти для него более достойное место?
Вернуть гармонию!
Со Щепинским связан и оригинальный арт-объект, расположенный в центре Симферополя. В начале 80-х годов минувшего века, когда город готовился к празднованию 200-летия, была затеяна грандиозная реконструкция набережной и прилегающей к ней территории. Тогда-то и возникла идея украсить площадку у входа в парк чем-то оригинальным. Вдохновившись красочными рассказами Аскольда Александровича, скульптор воспроизвёл на гранитном валуне фигуры, обнаруженные археологом в урочище Алимова балка: всадника, пляшущих человечков. Потом для полноты картины изобразил носорога, кости которого были найдены в гроте Чокурча, первобытного охотника и кизилкобинское солнце. Получилось интересно и загадочно – этакий символ древности «города-собирателя». Вот только обидно, что арт-объект кто-то зачем-то... перевернул.
Иван КОВАЛЕНКО, крымовед.
